2022年忏悔实录读后感(3篇)2022年忏悔实录读后感 学习《忏悔录》心得体会2022最新 篇一：学习《忏悔录》心得体会2022《忏悔录》案例中一些党内党员干部之所以会走上犯罪 的道路下面是小编为大家整理的2022年忏悔实录读后感(3篇),供大家参考。
篇一：2022年忏悔实录读后感
学习《忏悔录》心得体会2022最新篇一：学习《忏悔录》心得体会2022《忏悔录》案例中一些党内党员干部之所以会走上犯罪
的道路，这与他们志向信念动摇、权力观念扭曲、法纪观念缺失、金钱欲望膨胀的人生轨迹是分不开的。
全部镇村居干部一要仔细比照自己，究竟有没有这种思想观念。通过学习，我们每一名党员干部都要写感悟，常常反思自己。二要严守规则意识，严守红线和底线，不能越雷池半步。三要建立督察提示机制。对一些有错误苗头倾向的同志，要咬耳扯袖、相互提示。四要加强学习，提高素养。提高业务实力，做到依法执法、规范执法，在工作中检验我们的成效。
通过对这些违纪违法干部的忏悔学习，党员干部愈发感觉：只有规规则矩做人、踏踏实实做事，无私奉献、敢于斗争，才能无愧于时代和人民给予我们的厚望!
篇二：学习《忏悔录》心得体会2022忏悔录是内心剖白，是真心话。但对那些被查处的党员领导干部来说，一切为时已晚，等待他们的是纪律与法律的惩处。人不行能不犯错误，但类似忏悔者的错误，是颠覆性的，是决不能犯的，犯了就要付出极为惨痛的代价。假如可以重
新来过，信任这些人万万不愿再犯此类的错误。读忏悔录也是读人，有好处。掩卷深思，从这些忏悔录中，我们应当吸取什么样的警示与教训?
党的十八大以来，中心纪委召开全会，有时会印发一些被中心纪委查处的严峻违纪违法中管干部的忏悔录;省委、省纪委召开重要会议，也会印发一些被省纪委查处的省管干部的忏悔录。每每读到这些忏悔录，心情总是沉甸甸的：既为我们党刚好查处党内的腐败分子、清除严峻的政治隐患、纯净党的组织感到欣慰，又为这些忏悔者的失败人生感到缺憾和悲伤。通过这些反面教材，笔者也有一些思索和感悟。
德与纪都要配位。古人说，德要配位。德不配位，必有灾殃。作为党员领导干部，还应加上纪要配位，纪律意识、纪律观念也要与职位相匹配，不然迟早会出事。纵观忏悔录的作者，反思他们违纪违法根本缘由，都说到志向信念出了问题。一个人假如身体缺钙，就简单得软骨病;一个人假如精神缺钙，就会失去定力，什么样的见不得人的事都有可能干得出来。有的官至副国级、正部级，面对职务升迁，不是依靠组织，而是求神拜佛、迷信风水先生。有的官至副省级，检索自己职位升迁轨迹，入党的最初动机就不纯，不是为党的事业而奋斗，而是投机，为了以后谋取更多个人私利。诸多忏悔者反思，其德与纪，并没有随着自己职务的提升而相应提高，个别甚至是纪盲、法盲，自己行为已经严峻践踏纪
法却茫然不知，直到被组织查处后才幡然悔悟。我们作为党员干部，首先是公民，具备社会公德这是最基本的。但这远远不够，党章明确了党员及党的干部应具备什么样的条件，党员干部的思想觉悟、纪律观念、道德水平还要再高一些。从某种意义上说，职位越高，责任越重，修行应当更高，对自己的纪律与道德要求应当更严。
善始未必善终。翻阅中管、省管干部的忏悔录，从他们人生轨迹看，许多都可以概括为艰辛的童年、奋斗的青年、放松的中年、出问题的末期(年龄多为四五十岁，少数为五六十岁)。在忏悔录中，他们大都回忆小时候如何贫困，参与工作后特殊是加入党组织后如何打拼。仕途之初都比较顺当，应当说是善始的。最终被组织查处，个别的是退休后被查处，没能做到善终。善始与善终不是一个必定的因果关系。从这个现象可以悟出一个道理：人这一生，为人品德、世界观改造，管前管不了后。过去好不等于现在好，现在好不等于以后好。所以要活到老、改造到老，要终身修炼，为党和人民的事业奋斗一生，须臾不行松懈。假如晚节不保，此前的奋斗都会被清零。
谨防内因出问题。内因是改变的依据，外因是改变的条件，外因只有通过内因才能起作用。被查处的中管、省管干部，根本缘由是自己主观所为，咎由自取。有的忏悔者在剖析缘由时，也提到了所处环境、条件因素，认为由于这些外
因促使自己犯错。外因不能说不是一个条件，但不是起确定性作用。古语云，正气存内，邪不行干。俗话讲，苍蝇不叮无缝的蛋。同样的环境、同样的条件为什么其他人没有腐败堕落呢?因为自己志向信念发生了动摇、底线意识模糊，再遇相应环境，出问题就成为必定。
量变引起质变。在忏悔录中，不少党员干部谈及第一次收别人钱款的经验：少则几千元，多则上万元，有的还是外币。当时也感觉不妥，甚至惊慌到晚上睡不着觉。梳理这些人的经验，应当说他们也不缺乏才能，在各自的岗位上曾经做出过有益的贡献，有的人成果甚至很大。可是，由于放松自律、放纵自己，不留意小事小节，于是产生温水煮青蛙效应，由量变到质变，最终坠入违法犯罪的深渊，彻底滑向党和人民的反面，直到被组织查处、失去人身自由后才如梦初醒。
顺境也有风险。有一位忏悔者说，自己始终顺风顺水，读重点中学，考上高校，后被国家公派国外留学，直到博士毕业，后来又在国外工作了几年，回国后进入国家机关。起步就是正处级，36岁正局级，46岁副部级。很多人说他是上帝的宠儿，自己也飘飘然。后来他才相识到，其实这种经验有很大缺陷缺乏基层艰苦磨练，没有干脆与一般老百姓联系，缺乏群众感情，也未遇到挫折与考验，看到、感受到的是国外同行业人高薪工作，曾经置身的是纸醉金迷、物欲横
流的资本主义社会。这类人，一旦遇有贪腐的机会，很简单丢失警惕性，难以自控，出问题就成为必定。读罢这个人的忏悔书，感到惋惜的同时也体会到了泾溪石险人兢慎，终岁不闻倾覆人。却是平流无石处，时时闻说有沉沦这首古诗的深意。凡事都是相辅相成的。人若在宽畅道路行走，简单放松警惕，可能有摔跤的危急;人若在坑坑洼洼的道路上行走，到处当心谨慎，反而不简单摔跤。这个案例也警示我们，当你在仕途上一路领先，在班子里总是最年轻的时候，不妨多找自己的短板，自觉多听指责看法，时常看看自己的不足与差距，不放松对自己的要求;当你身处要位、管人财物，到处都是别人求你帮助之时，要警惕事物的反面、谨记高处不胜寒的哲理，明白身处要位是职务使然，要常检视自己的品德实力与所担负的责任是否匹配。
篇二：2022年忏悔实录读后感
2022忏悔录读后感（通用7篇）忏悔录读后感篇1那抹记忆好像心灵之腹，欢乐或忧愁一如甜的或苦的食
物，记忆记住一事，如同食物进入腹中，存放腹中，感觉不到食物的味道了。——卢梭《忏悔录》
假如说这个世界上有一个敢于暴露自己的一切内心世界，以至于让人觉得坦率得令人惧怕的人的话，那就是法兰西历史上的文化巨人——卢梭！
假如说有一部自传，而又以自传进入人类思想史领域和文学领域的最高层的，那就是卢梭的《忏悔录》！
《忏悔录》，调子沉郁凝重、慷慨啸歌、忧愁幽思、充溢悲愤的自辩和滔滔不绝的申诉；同时，也是真诚、深情而带有伤感的追怀的色调；对过去的充溢坎坷的荆棘长途怀有痛惜的感情；对自己无处寄予、无法排解的深邃的心事仰天浩叹；向赋有怜悯心的读者诉说不完对命运连心扯肺的抗争的质问；对自己立于天地之间的使命和所追求的事业有气贯长虹、令古今变色的信念。
卢梭在《忏悔录》中以真诚坦率的看法讲解并描述了他自己的全部生活和思想感情、性格人品的各个方面，他大胆地把自己不能见人的隐私公之于众，他承认自己在这种或那种状况下产生过一些卑劣的念头，甚至有过下流的行径。他
说过谎，行过骗，调戏过妇女，偷过东西，甚至有偷窃的习惯。
这些卑劣的事迹，对于一个正常人来说，恨不得让它无影无踪，如此赤裸裸的将自己的内心冲突恐惊困惑与违反道德的所作所为展露于世，除了卢梭，谁还做的到呢？
那抹记忆好像心灵之腹，欢乐或忧愁一如甜的或苦的食物，记忆记住一事，如同食物进入腹中，存放腹中，感觉不到食物的味道了。对于卢梭来说，全部好的不好的记忆，当它已经成为记忆，再回忆起来，再说出来，已经没有任何可以触碰他心灵的力气，有的只是反省。或许对于他来说，诚恳与坦白比伪装的堂皇更加珍贵并体现他高尚的人格品质。卢梭敢于正视自己的过往，并且毫不忌讳的坦诚自己的错误。
记忆并不是可怕的东西，但却只有很少一部分英勇的人才敢将之公之于众。
忏悔录读后感篇2这天当我读到卢梭的这句话，仍旧激烈不已。他说:当时我是什么样的人，我就写成什么样的人:当时我是卑鄙龌龊的，就写我的卑鄙龌龊;当时我是和善忠厚、道德高尚的，就写我的和善忠厚和道德高尚。万能的上帝啊!我的内心完全暴露出来了，和你亲自看到的完全一样，请你把那多数的众生叫到我跟前来!让他们听听我的忏悔，让他们为我的种种堕落而叹息，让他们为我的种种恶行而惭愧。然后，让他
们每一个人在您的宝座前面，同样真诚地披露自我的心灵，看看有谁敢于对您说:“我比这个人好!”。这一段话像极了耶稣对恶意诬陷一个妓女的法力赛人说的话一样:你们当中谁若没犯过罪，就能够打她。结果，众人一个个丢下石头，低首离去。
在《忏悔录》中，奥古斯丁描述了自我真实的生平。尤其是书中对耶和华的信仰，是那么的执着。对于我这种无神论者而言，真的非常佩服，不知他们是怎样从无信仰到执着信仰的。在《忏悔录》中提到“天主是主宰自然的，破会了自然的规律，就破坏了我们和自然之间应有的关系。”那里提及到要遵循自然的规律，不能破坏自然的意志，要敬重自然。其实这也示意我们，孩子诞生到社会上，就是大自然孕育的产物，作为成年人，我们要敬重他，不能根据自我的意愿去强迫他变更他自身带出来的本性。这对于幼师的我，真的有很大的提示，在幼儿园，总是担忧幼儿不听话，淘气，导致平安出现问题，于是作为老师的我们总是不允许他们做这个，不允许他们玩那个，其实他们只所以淘气，那是因为他们新奇心的本性而导致的，我们一样的压迫会不会变更孩子们原本的天性呢?而且他很注意在书中，他没有隐瞒也没有夸耀，没有焦躁也没有自卑。我们常说世上没有懊悔药，我们也经常受人告诫和告诫人:后果自负。或许自我的人生路途是一错再错过来的。
忏悔录读后感篇3第一次读卢梭的《忏悔录》，当时对很多人和事的看法特别无趣，觉得这么宏大的一个人物，怎么会骗人、调戏妇女、偷东西……伟人应当是“完人”，没有一点暇癖。后来随着年龄的增长、阅历的增加，对人性有了更深刻的相识。当我其次次重读《忏悔录》时，才感到敢于赤裸裸地公开披露自己的隐私、揭示自己伤疤的卢梭，才是人格意义上的人，值得让人敬重和佩服。而中国当代的传记文学创作，是否应当学一点卢梭的精神呢!现在，不管是在大大小小的书店里还是大街小巷的书摊上到处是各种名人的传记。然而，翻开一本本书，从头到尾，通篇都是过五关、斩六将，而看不到他(她)走麦城，更有甚者，把自己说成一朵花，把别人说成豆腐渣，借机抬高自己，为自己树碑立传。总之，不是他(她)实际的那样，而是他(她)希望的那样。其实写自传的不管是自己写还是请别人写，真正写出自己的成长改变，犯过什么过失，倒是对世人有益。其实学一点卢梭的精神，并不是象某些明星那样拿自己那点隐私来吸引读者。更多的应当是对读者、为后人有教益的功过是非、阅历教训。一个人在几十年的经验中，他所走的路程，很难说是笔直的，一点弯度也没有。不犯错误的人是没有的。问题是看你有没有卢梭的那种自我剖析的觉悟。敢不敢象卢梭那样揭露自己的伤疤，对自己的功过是非有没
有一点实事求是的精神。周总理生前曾说过：假如我写书，我就写我一生中的错误，要让活着的人们都能从过去的错误中吸取教训。翻译者刘思慕在《歌德自传》译者新序中说：“深刻的自我解剖和坦率的自我披沥，是《歌德自传》的第一个特点……”而这些宏大的、闻名的人物，敢于披露和承认自己的缺点，并没有因此而影响自己的威望，后人不是同样敬重他们吗?
我和很多的一般人好像没有写自传出一本书的资格或爱好。不过活着的每一个人无时无刻不在写自己的历史。因而，在这个文化浮躁的时代，我不合时宜地重读了《忏悔录》，发一点愚不行及的感受。
忏悔录读后感篇4刚看完《忏悔录》时，我想的是一个人怎能用如此欢快的心情来叙述自己生命中凄惨的事情,怎能把平淡生活中的每件小事都写成精彩有意思的故事。不懂。昨天老师出了个关于自传事实、传记事实和历史事实之间的关系的题目，我突然想到，其实所谓的“敢于指责自己、揭露自己”、“最真实”的《忏悔录》，很有可能也有很大程度的艺术创建的成分。全部，我们还是要有所保留地看此书，不行不信，也不行全信，对不对?尽管如此，我们仍能从他笔下看到一个近似真实的世界——贫民、富人共存却泾渭分明的世界。不论是朴实的农夫、
篇三：2022年忏悔实录读后感
卢梭这个钟表匠的儿子从民主政体的日内瓦走到封建专制主义之都巴黎从下层人民中走进了法兰西思想界像他这样一个身上带着尘土经常衣食无着的流浪汉和整个贵族上流社会当然是两个截然不同的世界他当过学徒仆人伙计随从像乞丐一样进过收容所只是在经过长期勤奋的自学和个人奋斗之后才逐渐脱掉听差的号衣成了音乐教师秘书职业作家这就使他有条件把这个阶层的情绪愿望和精神带进十八世纪的文学之中卢梭忏悔录读后感5篇
《忏悔录》对于我们而言更有其社会价值，如果大家都能有一颗忏悔的敬畏的心，社会上就会少了许多突破道德底线的事。下面是小编为大家整理收集的卢梭自传小说《忏悔录》读后感，下面跟小编一起来看看吧!
忏悔录读后感先提前说一下，这还是一本相当不错的书，免得看我后面写的东西被误导了。卢梭是个很感性的人，虽然他有这样或那样的缺点，但这并不影响我们欣赏他的才华，也不影响我觉得这个人的可爱、感性、热情、真诚还有可怜。我也并不想说如果他不怎样就不会怎样了，因为如果他没有这些，他也就成不了这个为我们写《忏悔录》的卢梭了。早在去年学《欧洲文化入门》时就对卢梭有了很深的印象，书上的名人很多，但我对卢梭及他的《社会契约论》印象最为深刻(可能部门原因是里面有两个人写《社会契约论》同时他的名字发音和英国的罗素很像，为了把这些彻底区分开来，我多下了点功夫吧!嘿嘿)。最近看了卢梭的《忏悔录》，也算是浅浅地明白了这个大文豪简单而又平凡的一生吧!虽然事实上并不是那么地简单与平凡，但是作者本人却有意将所有的事都清描淡写!打个比方吧，法国国王的岳父荷兰国王写了篇文章，他觉得其中有不妥之处，就直接写了封信给荷兰国王为其指明了，虽然他反复强调写信的时候是如何惶恐，其措辞是如何委婉，生怕得罪国王云云，但是回头想想单就他有这胆量写信就已经不是一般人能做的了，何况当时他还年轻并不是十分有名。我还在其书上摘了一点资料下来，当然他的书能摘的东西是很多的，只是我懒嘛，也就仅摘了些个性能让我引起共鸣的东西。其开篇他就写道“万能的上帝啊!我揭去了我内心的一切伪饰，和你亲眼看到的完全一样。请你把无数的同类众生召唤到我跟前来吧，让他们听听我的忏悔，让他们为我的种.种堕落而叹息，让他们为我的种.种缺陷而羞惭。然后，让他们每一个人在您的宝座前面，同样真诚地袒露自我的心灵中的秘密，看谁有勇气说:‘我比这个人好!’”我是
很赞成他的这种超强的自信心啦，也看到了他书中所描述的自信心的来源，但是却不能完全认同。因为这始终是他自我的主观看法，我没有听到反方意见，而他又是那么地敏感，拥有所有名作家所共有的特点:天赋过人、敏感、细腻而又容易受伤;另一原因就是这只是他那个时候的法国人，就我所知，咱们国家的古人要是写出忏悔录来，比他更好更高尚的人还是蛮多的，个性是一群爱国之士如戚继光、文天祥、岳飞、杜甫等，我就不多举了，文学水平有限，怕说多错多。
当时的法国社交界还真是一个蛮奇怪的圈子，那时的名流贵妇们是流行养情人的，而她们的丈夫们在多数状况下也是知情的，甚至以老婆养的情人的身份而自豪，这不光是这本书里出现的，同期的其它法国作品里也都有，我不得不说这感觉很奇怪，也很变态。可能我看的书不多，但同期的英美作品里比较少看到这样的，即使有写也相比较较隐晦，所以这也总是让我更认同英国的文化一些。
忏悔录的读后感这天当我读到卢梭的这句话，仍然激动不已。他说:当时我是什么样的人，我就写成什么样的人:当时我是卑鄙龌龊的，就写我的卑鄙龌龊;当时我是善良忠厚、道德高尚的，就写我的善良忠厚和道德高尚。万能的上帝啊!我的内心完全暴露出来了，和你亲自看到的完全一样，请你把那无数的众生叫到我跟前来!让他们听听我的忏悔，让他们为我的种.种堕落而叹息，让他们为我的种.种恶行而羞愧。然后，让他们每一个人在您的宝座前面，同样真诚地披露自我的心灵，看看有谁敢于对您说:“我比这个人好!”。这一段话像极了耶稣对恶意诬陷一个妓女的法力赛人说的话一样:你们当中谁若没犯过罪，就能够打她。结果，众人一个个丢下石头，低首离去。在《忏悔录》中，奥古斯丁描述了自我真实的生平。尤其是书中对耶和华的信仰，是那么的执着。对于我这种无神论者而言，真的十分佩服，不知他们是怎样从无信仰到执着信仰的。在《忏悔录》中提到“天主是主宰自然的，破会了自然的规律，就破坏了我们和自然之间应有的关系。”那里提及到要遵循自然的规律，不能破坏自然的意志，要尊重自然。其实这也暗示我们，孩子出生到社会上，就是大自
然孕育的产物，作为成年人，我们要尊重他，不能按照自我的意愿去强迫他改变他自身带出来的本性。这对于幼师的我，真的有很大的提示，在幼儿园，总是担心幼儿不听话，调皮，导致安全出现问题，于是作为老师的我们总是不允许他们做这个，不允许他们玩那个，其实他们只所以调皮，那是因为他们好奇心的本性而导致的，我们一致的压迫会不会改变孩子们原本的天性呢?而且他很注重在书中，他没有隐瞒也没有夸耀，没有焦躁也没有自卑。我们常说世上没有后悔药，我们也常常受人告诫和告诫人:后果自负。也许自我的人生路途是一错再错过来的。
忏悔录读后感《忏悔录》是我所喜爱的一本书。它是最主要的特点是真诚。卢校坦率的讲述了自己的人生，既不隐瞒坏事，也不增添任何好事。卢校承认自己说过谎，行过骗，调戏过妇女，偷过东西，并在一次偷窃后嫁罪于女仆马里翁，造成她的不幸…….卢校是真诚的，更是勇敢的。卢校的晚年由于朋友的背叛和迫害过着颠沛流离的逃亡生活，可以说卢校的晚年是凄凉和悲惨的，但他仍然相信“人性本善”，在晚年写下这本世界名著，忏悔自己的人生。卢校一生淡泊名利，十分热爱大自然，提倡“返回自然”。这也和庄子“出世”的思想不谋而合，也是我十分欣赏卢校的一点，因为美丽的大自然也同样是我所热爱的。卢校是虔诚的，他年轻时曾抛弃了刚刚出生的两个孩子，将他们送去养育院，晚年时悔恨不已，并向上帝进行忏悔。《忏悔录》对于我们而言更有其社会价值，如果大家都能有一颗忏悔的敬畏的心，社会上就会少了许多突破道德底线的事。忏悔录读后感作文不得不说忏悔录是一片相当长的书。看到后面的确对我来说算是有点枯燥。不过本着有始有终的原则，我还是耐着性子将整本书看完了。由于从开始到结束相隔的时间较长，所以书中的很多内容都快忘记了。就只能大概说一说我能记得住且有感悟的地方吧。卢梭的确是一个浪漫，多情，敏感，正义，善良的人啊。这些地
方在很多方面都体现出来了。对于善良，有一点我印象特别深刻，就是他说他并不会怨恨或者嫉妒(记不太清楚了==)别人，他说他天生就不知道怨恨或者嫉妒是什么，所以从来不知道怨恨或者嫉妒的感觉是什么。我还是让我觉得这样的人未免也太善良单纯了。
卢梭在中年时期喜欢上了乌德托夫人。从书中描述可以看出，那种感情是多么的强烈和炽热。但也充满了理智。那种光辉灿烂的美德抑制他越界。那种爱是多么的纯洁和高尚。他不会因为一时的冲动而去毁了这美好的一切。而且卢梭对于美好的人大部分是更愿意对其欣赏热爱，而不是占有，因为他怕这样会破坏掉这种美好。不得不说，我很欣赏他这一点。也想到自己因为冲动做过的错事与蠢事，不得不为此而感到惭愧和忏悔。我也经历了相当大的痛苦。我也感觉到，经历过痛苦，人的确是会成长的。
还有卢梭不把它的写作当成赚钱的工具这一点也是让人觉得佩服。因为他觉得为了钱而写作会损耗他的灵感，以后就写不出好的东西来。在这个利益至上的社会，很少能找出这一类追求真理追求美，而不是一味的追求金钱的人了吧。
对于卢梭喜欢安静的乡村生活。这一点我是非常赞同的。他在书中里面说过，大致意思就是，他努力的一切都是为了能过上愉快的乡村生活。话说古代的圣贤还都是向往这一类的生活。远离了浮华，淡淡的平静，其实才是真正的快乐啊。三毛曾说过：“真正的快乐，不是狂喜，亦不是苦痛，在我很主观的来说，它是细水长流，碧海无波，在芸芸众生里做一个普通的人，享受生命一刹间的喜悦，那么我们即使不死，也在天堂里了。”其实中心思想都是挺相近的。包括叔本华的《人生的智慧》也是如此，不过，我觉得《人生的智慧》的价值观会偏得更消极一些吧。我以前也是会幻想那种精彩刺激生活，觉得自己生活的太平淡太没有意思。当我真正进入到那种生活的时候，我才知道，我的心有多么的累，多么的不快乐，甚至给我带来了好多的痛苦。当那一切结束，我又回到了本该属于自己的平凡的生活的时候，我就觉得自己真的想要的喜欢的还是这样的生活。不是狂喜，亦不是苦痛。大概就是这样了吧。而且经历了痛苦，也把我爱幻想，浮躁的
心医治好了。终于可以踏踏实实认认真真的生活了吧。就这本忏悔录来说，卢梭真的是很坦率的一个人。公正客观，诉
说一个本真的自己，不管是好的还是坏的。或许哪天我也该写个“忏悔录”来检讨一下自己。深挖自己的内心，好好的认识自己，这又何尝不是一种成长呢?
卢梭忏悔录读后感续借了两次，紧赶慢赶，终于把卢梭的大部头作品《忏悔录》看完了。不得不承认，虽然它有时显得琐碎，也没有曲折吸引人的情节，但它仍然是一部伟大的作品。看它，让我深切地走近这么一位对今天的我来说很遥远的古人，与他对话，洞悉他的心灵世界。看完之后，我对他一生的遭遇很同情。这是一个苦难的人，一个羞涩敏感的人，但也许正是因为他的这些独特的个性和经历，使他成为了那么一位后人看来思想如此深邃的人。从他的经历中，我隐约看到了新事物(新的思想、观念)要站稳脚跟，要发展，是会如此地受到旧事物、旧势力的摧残和打压。既得利益者总是千方百计地维护本阶级本集团的统治秩序。从他的经历来看，像卢梭这样一个平民(抑或小市民?我不太明白当时欧洲的这种社会阶层的划分)，在这个社会上似乎是无根的，他似乎必须要去依附于一些贵族、贵夫人等，才能生存和发展。这就注定了他这一生中仰人鼻息的悲惨遭遇。文人与文人间的争斗在古今中外都是如此激烈。很想再去读有关当时欧洲启蒙运动中著名思想家的著作，以了解他们的思想，了解当时欧洲的社会背景。很可惜当时中学所学的历史并未给我打下这方面的基础，只记得当时机械地背下了一些年代、事件、人名，以及书上概括得非常精炼的一些历史意义，如今头脑中所剩无几。为什么历史教学当时没有激发出我对历史、人文的兴趣呢?还是因为这样的兴趣必须要到达一定的年龄阶段才能产生?人们似乎常说，人老了，会更倾向于回顾过去。从变态心理学的角度来看，我觉得卢梭身上表现出一定的心理障碍的症状。他剖析自己在欧洲社交场上的表现，显示出社交恐惧的一
些症状。例如，他有好几次在面临公开演说和答辩时，都表现得很糟糕：“语无伦次，脑子里一片空白。”哪怕是之前作了充分的准备，写好并背熟了演说词，背得一次不差，一到临近上场时，就出现上述的高度紧张以致临阵退场。对于自己的这种表现，他也深感痛苦：
“我痛感自己笨嘴拙舌，无随机应变的能力，对自己又能抱什么希望呢?当年，在日内瓦的一个完全呵护我、已决定同意一切的议会面前，我都被弄得哑口无言，无地自容，而这一次，形势完全相反，我要对付的是一个讨厌的家伙，他不学无术却诡计多端，他将给我设下许多圈套，让我蒙着头往里钻，而且他不抓住我的把柄是决不会罢休的。”……
“如果我善于辞令，如果我的嘴如同我的笔一样，这会是多么好的一次机会，对我该是多大的一个胜利!”(书541-542页)
也许，正如卢梭他自己所认为的那样，上帝在赋予一个人某种天赋的同时，就会拒绝给予他另一种才能。人的智能是有限的，这似乎也符合加德纳的多元智能理论。所以，尽管卢梭是一个人格似有缺陷的人，但我仍然尊敬他，也同情他。“天才总是孤独的。”他的坦诚、勇气让我折服，他的细腻让我产生共鸣。
联想到孩子的教育问题，我们不能指望所有的孩子都能全面平均发展，我们不能要求所有的孩子考试都能考到非常优秀。我们要相信，“天生我才必有用”，每一个孩子都有他擅长的地方，不要因为他一时不适应当前的学校教育体制，就对他“恨铁不成钢”，对他失去信心和希望。殊不知，在你绝望的报怨声中，有可能埋葬了爱因斯坦、爱迪生之类的天才。不善辞令如卢梭，还不是在他人生的后期作出了如此不凡的成就!
卢梭忏悔录读后感卢梭(1712--1778)，法国启蒙主义思想家、文学家。代表作有《新爱洛伊丝》、《民约论》、《爱弥儿》、《忏悔录》等。自传记载了卢梭从出生到1766年被迫离开圣皮埃尔岛之间五十多年的生活经历。卢梭在书中称：“我以同样的坦率讲述我的美德和罪过，完全按本来面目把自己表现出来，我现在要做一项既无先例、将来也不会有
人仿效的艰巨工作。我要把一个人的真是面目赤裸裸地揭露在世人面前，这个人就是我。”
卢梭实践了他自己的这一诺言，他在《忏悔录》中以真诚坦率的态度讲述了他自己的全部生活和思想感情、性格人品的各个方面。他大胆地把自己不能见人的隐私公之于众，他承认自己在这种活那种情况下产生过一些卑劣的念头，甚至有过下流的行径。他说过谎、行过骗、调戏过妇女、偷过东西，甚至有偷窃的习惯。他以沉重的心情忏悔自己在一次偷窃后把罪过转嫁到女仆玛丽永的头上，造成了她的不幸，忏悔自己为了混一口饭吃而背叛了自己的新教信仰，改奉了天主教。应该承认，《忏悔录》的坦率和真诚达到了令人难以想象的程度，这使它成了文学史上的一部奇书。
卢梭这个钟表匠的儿子，从民主政体的日内瓦走到封建专制主义之都巴黎，从下层人民中走进了法兰西思想界，像他这样一个身上带着尘土、经常衣食无着的流浪汉，和整个贵族上流社会当然是两个截然不同的世界，他当过学徒、仆人、伙计、随从，像乞丐一样进过收容所，只是在经过长期勤奋的自学和个人奋斗之后，才逐渐脱掉听差的号衣，成了音乐教师、秘书、职业作家，这就使他有条件把这个阶层的情绪、愿望和精神带进十八世纪的文学之中。
由于作者的经历，他有条件在这部自传里展示一个平民的世界，使我们看到十八世纪的女仆、听差、农民、小店主、下层知识分子以及卢梭自己的平民家族：钟表匠、技师、小资产阶级妇女等。在《忏悔录》中，他所注重的是平民人物的思想感情、品质、人格和性格特点，对人物的形貌描写是很不充分的，但却足以使读者了解十八世纪这个阶层的精神状况、道德水平、爱好与兴趣、愿望与追求。在这里，卢梭致力于发掘平民的精神境界中一切有价值的东西：自然淳朴的人性、值得赞美的道德情操、出色的聪明才智和健康的生活趣味等等。在他的眼里，平民的世界远比上流社会来得高尚、优越，他是这样总结的：“在一般平民中间，虽然只偶尔流露热情，但自然情感却是随时可以见到的。在上流社会中，则连这种自然情感也完全窒息了，他们在情感的幌子下，只受利益或虚荣心的支配。”卢梭自传中强烈的
平民精神，使他在文学史上获得了他所独有的特色，当然，《忏悔录》中那种平民的自信和骄傲，主要还是表现在卢梭对自我形象的描绘上。他过着贫穷的生活，却有自己丰富的精神世界;他热爱知识，有着令人敬佩的好学精神，他学习勤奋刻苦，表现出难以置信的毅力;他生活在充满虚荣和奢侈的社会环境中，却保持了清高的态度，把贫富置之度外;他故意不修边幅显出“布衣”的本色，国王要接见并赐给他年金，他为了洁身自好、保持人格独立而不去接受……
卢梭追求绝对的真实，把自己的缺点和过错完全曝露出来，最直接的动机和意图，显然是要阐述他那著名的哲理：人性本善，但罪恶的社会环境却使人变坏。他把人看做是自主的个体，人自主行动的动力则是感情，他把感情提到了一个重要的地位。因此，感情的真挚流露、感情用事和感情放任，在他看来就是人类本性纯朴自然的表现了。卢梭无疑是十八世纪中把个性解放的号角吹得最响的一个思想家，他提倡绝对的个性自由，反对宗教信条和封建道德法规的束缚，他傲视一切地宣称，那个时代的习俗、礼教和偏见都不值一顾，并把自己描绘成这样一个典型，宣扬他以个人为中心、以个人的感情、兴趣、意志为出发点，一任兴之所至的人生态度。这些就是他在《忏悔录》中的思想核心，这也是他在自传中力求忠于自己、不装假、披露一切的根本原因。而由于所有的这一切，他的这部自传自然也就成为一部最活生生的个性解放的宣言书了。
推荐访问:2022年忏悔实录读后感 读后感 忏悔 实录
【2022年忏悔实录读后感(3篇)】相关文章：